В начале 19-го столетия возникло Духовное Училище, главный рассадник просвещения наших мест, колыбель нескольких иерархов Русской церкви.

Открытие состоялось следующим образом. В 1815 году, испросив от комиссии духовных училищ дозволение об открытии в Сапожке Духовного училища. Рязанское Епархиальное Наачальство предписало благочинному города Сапожка Соборному священнику о. Феодору Савину о приобретении здания под открываемое училище. Две усадьбы с находящимися на них домом из толстого дубового леса и амбаром, сараем и баней были куплены у коллежской советницы фон Гаузен за 1900 руб. ассигнациями в феврале 1816 года, а 3-го сентября того же года состоялось и самое открытие училища.

На собрании учителей и учеников в означенный день, смотрителем училища отцом Феодором Савиным был прочитан указ, данный комиссией духовных училищ, затем совершено молебствие с водоосвящением и возношением молитв Государю Императору и Августейшей Фамилии, учащим и учащимся; после чего священником Архангельской церкви отцом Семеном Смыковым, произнесена была приличествующая случаю речь и ученики были введены в классы.

Оно считалось Духовным приходским училищем, которое в 1852 году преобразовано: приходское отделение упразднилось, училище стало уездным и представлялось из низшего, среднего и высшего отделений. Затем в 1866 году оно по новому уставу уже совершенно реформировано.

Ветхое здание означенного училища, случайным образом в 1874 году, сгорело, когда взамен его красовалось рядом выстроенное каменное здание его, существующее теперь и стоящее на наивысшей точке общей площади Сапожка.

Новое здание, новый устав, новые учительские штаты, к тому же и новый молодой смотритель его, ныне здравствующий отец протоиерей Константин Павлович Доброхотов, новые влияния 60-70 годов 19-го столетия создали целое перерождение в нем.

Бывшие ученики этого училища, теперь уже почтенные служители церкви, с особенным одушевлением рассказывают о порядках и характере старого училища и его учительского персонала: и нетопленные классы, и ежедневные сечения розгами в качестве прекрасного педагогического средства и великовозрастные ученики в бороде; всё в воспоминаниях дышит чистым русским юмором.

Это училище взлелеяло следующих Иерархов, отличившихся проповедников и духовных писателей: Дмитрий, архиепископ Херсонский и Одесский; Варлаам, архиепископ Тамбовский и Иркутский; Нафанаил, бывший епископ Архангельский и Холмогорский (ныне здравствующий); Макарий, епископ Донской и Новочеркасский.

Литература:

А. Пономарев. Город Сапожок за 300 лет 1605-1905. Рязань, 1905 г.

Открытие Сапожковского духовного училищя относится к 3 сентября 1816 г.

Располагалось в двух усадьбах площадью 696 кв. сажень. Усадьбы из толстого дубового леса и постройки при них были куплены у коллежской советницы Дарьи Ильиной фон-Гаузен за 1900 руб. Кроме этого, на пристройку флигеля из осинового леса потребовалось 1000 руб. Эта сумма была собрана со священно церковнослужителей г. Сапожка и Сапожковского уезда (по 32 руб. с каждого штата).

После 1827 г. были некоторые перестройки и возобновления. В 1829 г. под весь училищный корпус и флигель был подведен кирпичный фундамент. В 1834 г. стены училища и флигеля снаружи обиты тесом и окрашены охрой.

На содержание сапожковского духовного училища с 1816 по 1820 гг. ежегодно получалось из Сапожковского казначейства по 1350 руб., а с 1820 – (по состоявшимся новым штатам) – по 2780 руб.

смотрителю - 350 р.

2 учителя высшего отд. - 700 р.

2 учителя низшего отд. - 600 р.

смотрителю приходского училища - 200 р.

учителю 2 прих. класса - 200 р.

учителю 1 прих. класса - 180 р.

остальные 550 р. – на содержание дома, прислугу, домоводство и т.д.

После 1836 г. штаты были изменены и оклады повышены.

При сапожковских духовных училищах никогда не имелось казенных квартир, поэтому сироты и бедные ученики получали денежное пособие, присылаемое из правления рязанской семинарии, и жили на квартирах у городских жителей. Дети, имеющие родителей, также жили на квартирах на деньги, получаемые от родителей.

Классы и науки:

В приходском классе училища изучался сокращенный катехизис с краткой священной историей и начала христианского учения, русская грамматика (до словосочетания), начало арифметики, чистописание и церковное пение. В низшем отделении – начало греческого и латинского языков, русская грамматика, арифметика, церковный устав и церковное пение. В высшем отделении заканчивалось изучение катехизиса (пространного), продолжалось изучение латинского и греческого языков, священная история ветхого и нового заветов, география, оканчивалось изучение арифметики и велось церковное пение по нотам.

Контроль за учением и поведением учеников осуществлялся при помощи «старших», выбираемых из числа самих учеников. Они должны были посещать квартиры учеников, следить за режимом, опрятностью учеников, а также за регулярным чтением молитв (утром, вечером и после обеда), также за поведением учеников наблюдали учителя, инспектор, а также смотритель.

Первым смотрителем сапожковского духовного училища был Федор Русанов, священник Успенского собора (1816 – 1819).

С 1819 по 1834 – протоирей того же собора Федор Свистов.

Первым инспектором был Федор Русанов, соборный священник (1816 – 1831)

1831 – 34 – студент Петр Самойлов

1834 – 37 – священник Скорбященской церкви Михаил Субботин

1837 – 47 – Иван Солортинский, кандидат

1847 – 52 – студент Гаврила Озеров

1852 – 54 – Федор Данков, кандидат

1854 – 62 – Михаил Асписов, студент

1862 – 64 – учитель Павел Флеров

Из учеников большая часть принадлежит Сапожковскому и Ряжскому уездам.

Литература:

Макарий. Историко-статистическое описание Рязанской духовной семинарии и  подведомых ей духовных училищ, Н-Новгород, 1864, стр. 141-147